بخش ۲۰ - در معنیانا فتحنا لک فتحاً مبینا لیغفر لک ﷲ ما تقدم من ذنبک و ما تأخّر و یتم نعمته علیک و یهدیک صراطاً مستقیماً
صفی علیشاه » زبدة الاسرار » دفتر دوم » بخش ۲۰ - در معنیانا فتحنا لک فتحاً مبینا لیغفر لک ﷲ ما تقدم من ذنبک و ما تأخّر و یتم نعمته علیک و یهدیک صراطاً مستقیماً
بدان ای سالک طریق هدایت و طالب وصول به سر منزل ولایت که چون انسان کامل که مظهر اسمای حسنای الهیه است از مرتبه وجود به عالم ملک و شهود تنزل کند و متلبس به لباس ناسوتی عنصری گردد و به تعینات امکانی که هر یک مرتبهای است از مراتب وجود متعین شود و به تعینات مذکوره او را حجاب مشاهده ذات شود و محققین صاحب شهود این تعینات را ذنب معنوی دانند لهذا سالک را در سلوک من الخلق الی الحق که آن را کهین قوس صعود خوانند حجابات هستی دریده شود و رفع تعینات امکانی گردد و به مقام جمع بعد از فرق که به اصطلاح عرفای حقه مرتبه وصول است فایض گردد از کبایر هستی توبه کند و غرق بحر رحمت خاص الخاص حضرت احدی تعالت سلطنته و جل شأنه و اعظم برهانه شود و در آن مقام تاج ارشاد و هدایت و تکمیل او را بر فرق قابلیت گذارند و او را به دعوت خلق به مقام فرق و صورت عود دهند و این مقام را محققین جمعالجمع و فرق بعد الجمع خوانده اند سالک مجدداً به تعینات مذکوره اضافیه شهودیه متعین و مقید شود اما نه بر وجهی که مغلوب و مقهور آن تعینات گردد و یا آن تعینات اضافیه کثرتیه او را حجاب مشاهده ذات و جمع اسماء و صفات شود این است نکته و ما تأخّر وﷲ العالم به حقایق الامور.
وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی)
قالب شعری:مثنوی
منبع اولیه: خانم مقصودی
تعداد ابیات: 36
* با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
برگردان به زبان ساده
بدان ای سالک طریق هدایت و طالب وصول به سر منزل ولایت که چون انسان کامل که مظهر اسمای حسنای الهیه است از مرتبه وجود به عالم ملک و شهود تنزل کند و متلبس به لباس ناسوتی عنصری گردد و به تعینات امکانی که هر یک مرتبهای است از مراتب وجود متعین شود و به تعینات مذکوره او را حجاب مشاهده ذات شود و محققین صاحب شهود این تعینات را ذنب معنوی دانند لهذا سالک را در سلوک من الخلق الی الحق که آن را کهین قوس صعود خوانند حجابات هستی دریده شود و رفع تعینات امکانی گردد و به مقام جمع بعد از فرق که به اصطلاح عرفای حقه مرتبه وصول است فایض گردد از کبایر هستی توبه کند و غرق بحر رحمت خاص الخاص حضرت احدی تعالت سلطنته و جل شأنه و اعظم برهانه شود و در آن مقام تاج ارشاد و هدایت و تکمیل او را بر فرق قابلیت گذارند و او را به دعوت خلق به مقام فرق و صورت عود دهند و این مقام را محققین جمعالجمع و فرق بعد الجمع خوانده اند سالک مجدداً به تعینات مذکوره اضافیه شهودیه متعین و مقید شود اما نه بر وجهی که مغلوب و مقهور آن تعینات گردد و یا آن تعینات اضافیه کثرتیه او را حجاب مشاهده ذات و جمع اسماء و صفات شود این است نکته و ما تأخّر وﷲ العالم به حقایق الامور.
احمدا تو شمع جمع وحدتی
هوش مصنوعی: ای سالکِ راه هدایت و جویای وصول به جایگاه ولایت، بدانی که هنگامی که انسان کامل، که مظهر اسمهای زیبا و الهی است، از مرتبه وجود به عالم ملک و شهود نازل میشود و لباس مادی بر تن میکند، در نتیجه به تعینات امکانی دچار میگردد که هر یک مرتبهای از مراتب وجود است. این تعینات حجاب مشاهده ذات الهی او میشود و عارفان شهودگر، این تعینات را همان ذنب معنوی میدانند. از این رو، سالک در مسیر سلوک از خلق به حق، که آن را قوس صعود مینامند، باید حجابهای هستی را دریده و تعینات امکانی را کنار بگذارد تا به مقام جمع بعد از فرق که در عرفان به مرتبه وصول شناخته میشود، نائل گردد. او باید از بزرگترین گناهان توبه کند و در دریای رحمت خاص خداوند غرق شود و در این مقام، تاج هدایت و تکمیل بر سر او نهاده میشود و به دعوت مردم به مقام فرق و صورت بازگردانده میشود. این مقام توسط عارفان جمعالجمع و فرق بعد الجمع نامیده شده است. سالک بار دیگر به تعینات جدید شهودیه متعین و مقید میشود، اما نه به گونهای که مغلوب آن تعینات گردد یا این تعینات بر او حجاب ببندند و مشاهده ذات و جمع اسماء و صفات را از او بگیرند. این نکتهای است که باید درک شود و خداوند به حقایق امور آگاهتر است. ستایش خداوند که چراغ جمع و وحدت است.
