برگردان به زبان ساده
از میدان علم میدان بصیرت زاید. قوله تعالی: «جعل لکم السمع والابصار». بصر دیدهور کردنست، و ابصار سه است: اول بصر عقلست، دوم بصر حکمتست، سیم بصر فراست است. اما بصر عقل قواید آن سه است: یکی شناختن سود و زیان خود، و کوشیدن عواقب خود، که آن سبب رستن است از ملامت؛ دیگر بدیدن مراتب خلق، و طاقت هر کسی در خوی، و قوت هر یکی در خود، و بهرهٔ هر یک در عزم، و این سبب سلامت است؛ سیم بدیدن اولیتر هر چیز در هر کار و در هر هنگام و با هرکس، و این لباس کرامتست؛ و همه موازین عقلاند و جز ازین همه محنتست. و اما بصر حکمت را سه علامت است: بدیدن شفقت در هر فرصت تا جنگ برخیزد، ئ بدیدن حیرت در هر قسمت تا شتاب برخیزد، و بدیدن اشارت حق در هر صنعیت تا آشنایی زاید، و شادی این طریق خصوصیتست. و اما فراست بر سه نوعست: تفرس بتجربت و این همه ممیزانرا هست، و فراست باستدلال و این همه عاقلانرا هست، و فراست بنظر دل و این بدان نورست که مومنان در دل دارند. فراست تجربتی بدیده است یا شنیده یا بخرد در یافته؛ و فراست استدلالی قیاس شرعیست در دین، و قیاس عقلی در جز از دین، و قیاس طبیعی که عامه راست؛ و فراست نظری برقیست که در دل تابد و راست آید، یا هاجی که در ضمیری آید و آخر آن هاجی حقیقت بود، یا وقوفست بقطع برحکم غیبی بعینه، و آن خضر.
هوش مصنوعی: از میدان علم، بصیرت به وجود میآید. خداوند میفرماید: «برای شما گوش و چشم قرار داد». بصر به معنای روشننگری است و به سه شکل وجود دارد: اول بصر عقل است که شامل شناخت سود و زیان خود، بررسی عواقب کارها و درنتیجه رهایی از ملامت میشود؛ دوم بصر حکمت است و سوم بصر فراست. بصر عقل شامل سه بخش است: شناخت منافع و مضرات شخصی، مشاهده وضعیتهای مختلف انسانها و تواناییهای آنها، و درک درستتر از مسائل در هر زمان و مکان. اینها نشانههای عقل هستند و غیر از اینها، محنت است. بصر حکمت نیز سه علامت دارد: دیدن محبت در هنگام نیاز به اقدام، درک حیرت در زمانهای خاص، و شناسایی نشانههای الهی در هر کاری. از طرفی، فراست به سه نوع تقسیم میشود: فراست تجربی، که ناشی از تجربه است؛ فراست استدلالی، که بر اساس دلایل و قواعد شرعی و عقلی شکل میگیرد؛ و فراست نظری، که به نور الهی مرتبط است و در دل مومنان وجود دارد. فراست تجربی از مشاهده یا شنیداری یا از طریق عقل به دست میآید؛ فراست استدلالی شامل قیاسهای شرعی، عقلی و طبیعی است؛ و فراست نظری به روشنایی درونی برمیگردد که میتواند به حقیقت منتهی شود.
