برگردان به زبان ساده
بدان که پنهان داشتن بیماری شرط توکل است، بلکه اظهار و گله کردن مکروه است، الا به عذری، چنان که طبیب را گوید و یا خواهد که ضعف خویش اظهار کند و رعونت و جلدی را یکسو نهد، چنان که علی (ع) را پرسیدند در بیماری که، بهتر هستی و به خیر هستی؟ گفت نه. در یکدیگر نگاه کردند و تعجب داشتند. گفت، «پس با خدای تعالی جلدی و مردی نمایم؟» این به حال وی لایق بود که با آن قوت و بزرگی و عجز خویش می نماید و از این بود که گفت، «یارب! صبر روزی کن». و رسول (ص) گفت، «از خدای تعالی عافیت خواه بلا مخواه». پس چون عذری نبود، اگر بیماری اظهار کند بر سبیل شکایت حرام بود و اگر شکایت نبود روا باشد، ولکن اولی تر دست بداشتن بود که باشد که در وی زیادتی گوید و باشد که گمان گله افتد. و گفته اند که ناله بر بیمار بنویسند که آن اظهاری باشد. و ابلیس از ایوب (ع) هیچ نیافت مگر ناله. و فضیل بن عیاض و بشر و وهب بن الورد چون بیمار شدندی در سرای ببستندی تا کسی نداند و گفتندی نخواهیم که کسی به عیادت ما آید که آنگاه گله باید کرد از بیماری.
هوش مصنوعی: پنهان نگه داشتن بیماری نشانه توکل و اعتماد به خداست و ابراز نارضایتی و شکایت از آن ناپسند است، مگر در مواقعی خاص مانند زمانی که نیاز به بیان وضعیت به پزشک باشد. حضرت علی (ع) وقتی از او درباره حالش سوال کردند که آیا بهتر است یا خیر، پاسخ داد نه و دیگران نیز متعجب شدند. او گفت که نمیخواهد با خداوند دروغ بگوید و از او درخواست صبر کرد. رسول خدا (ص) نیز توصیه کرده که از خداوند عافیت بخواهیم نه بلا. اگر عذری برای ابراز بیماری وجود نداشته باشد، شکایت کردن از آن حرام است و بهتر است که انسان در چنین مواقعی سکوت کند تا از احتمال سوءتفاهم و گلهگذاری جلوگیری شود. برخی بر این باورند که ناله کردن بیمار میتواند نوعی ابراز حال باشد. ابلیس نتوانست از ایوب (ع) چیز دیگری به جز ناله بگیرد. فضیل بن عیاض و دیگران نیز وقتی بیمار میشدند، در خانه خود را میبستند تا کسی از حال آنها مطلع نشود و از مراجعه دیگران به دلیل نارضایتی اجتناب میکردند.