برگردان به زبان ساده
کنیه ابومحمد از بزرگان مشایخ نشاپور بود، او را طریقت بود، کی بآن منفرد بود صحبت کرده بود با حمدون فصار. و طریقت ازو گرفته، و عالم بود بعلوم ظاهر. بزرگی گفت از مشایخ: کی من مردی ونیم شناسم، نیمی نصرآبادی ایذ که مردمان به بدنام نبرد «بو مردی تمام عبداللّه منازل، که مردمانرا خود نام نبرد» در سنه تسع و عشرین او ثلثین و ثلثمائه برفت «از دنیا» و عبداللّه ابو محمد کان عالما کتب الحدیث الکثیر و کان له لسان من الاخلاص و تصحیح المعاملات.
هوش مصنوعی: ابومحمد یکی از شخصیتهای بزرگ مشایخ نشاپور بود که به طریقتی خاص اعتقاد داشت و با حمدون فصار صحبت کرده بود. او از این طریقت استفاده میکرد و در علوم ظاهری نیز دانشمند بود. یکی از بزرگان مشایخ در مورد او گفته بود که او را به عنوان یک فرد مهم و کامل میشناخته است، که در میان مردم به نیکی یاد میشد. به گفتهها، او در سنین نه و بیست سالگی از دنیا رفت و عبداللّه ابومحمد به عنوان یک عالم شناخته میشد که آثار زیادی در زمینه حدیث نوشته و در کارهایش صداقت و درستکاری را رعایت میکرد.
شیخ الاسلام گفت: که وی گفت: هر که درین کار بزور درآید فضیمت شود، و هرکه بضعف درآید قوی شود، یعنی به نیاز و حرمت و ارادات درآید نه بدعوی و قوت. از وی پرسیدند: که عبودیت چیست؟ گفت آن اضطرار است ترا درو اختیار نیست. هم وی گفته: هر درویشی که آن ترانه ضرورت بود، ترا در آن فضیلت نبود. و هم وی گفت: که هیچ خیر نیست درو که ذل کسب و ذل سوال و ذل رد نچشیده بود.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام بیان کرد که هر کسی که با زور و اجبار به این کار وارد شود، از فضیلت دور خواهد بود و آن کسی که با نرمی و به خاطر نیاز و احترام و ارادت وارد شود، قویتر خواهد شد. در ادامه، از او پرسیدند که عبودیت چیست؟ او پاسخ داد که عبودیت حالتی است که در آن اختیار در دست انسان نیست و انسان مجبور است. او همچنین گفته است که اگر درویشی در شرایط ضروری قرار نگیرد، در آن فضیلت نخواهد داشت. و در نهایت گفت که هیچ خیری در کسی نیست که ذلت کسب، ذلت سؤال و ذلت رد را تجربه نکرده باشد.
شیخ الاسلام گفت: کی عبداللّه حداد رازی گفت: که هر کی حق اللّه تعالی در جوانی فرو گذارد، ویرا در پیری فرو گذارند و یاری ندهند.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام گفت: عبداللّه حداد رازی اظهار داشت که هر کسی در جوانی حقوق خداوند را رعایت نکند، در پیری از او حمایت نخواهد شد و به او یاری نخواهند رساند.
شیخ الاسلام گفت: که این باکو گفت که عبداللّه سیاری گفت که محمد بن عبداللّه سیاری گفت که محمد بن عبداللّه الجوسقی گفت که: استحلاء الطاعات بلیة و التلذذ بها علة والفرح بها قلة و فی ترک الطاعات خروج عن الملة.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام بیان کرد که کسی به او گفته است که عبداللّه سیاری نقل کرده که محمد بن عبداللّه سیاری گفته که محمد بن عبداللّه الجوسقی اظهار داشته است: لذت بردن از انجام طاعات نوعی فاجعه است و خوشحالی از آن کمبود دارد، و ترک طاعات به معنای خروج از دین است.
شیخ الاسلام گفت: کی شریعت بیحقیقت بیکارست، و حقیقت بیشریعت بیکار و هر که راه نه میان این دو برد بیکاریست.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام بیان کرد: شریعت بدون حقیقت هیچ فعالیتی ندارد و حقیقت نیز بدون شریعت بیفاید است. هر کسی که نتواند راه درست میان این دو را پیدا کند، در واقع به نوعی بیعملی دچار شده است.
شیخ السالام گفت: که عبداللّه عصام مقدسی مصطفی را بخواب دید، اورا گفت: یا رسول اللّه! حقیقت این کار که ما در آنیم چیست؟ گفت: شرم از حق که با خلق خالی بی و برفت بر اثر او برفتم گفتم یا رسول اللّه بفزای گفت: خشنودی بر خلق که با حق بی.
هوش مصنوعی: شیخ السلام فرمود: عبداللّه عصام مقدسی، مصطفی را در خواب دید و از او پرسید: ای رسول خدا! حقیقت این کاری که ما در آن هستیم چیست؟ پیامبر پاسخ داد: شرم از حقیقت که با مردم خالی بی. سپس پیامبر رفت و من هم به دنبالش رفتم. گفتم: ای رسول خدا، چه باید کرد؟ او پاسخ داد: خرسندی از مردم که با حقیقت بی.
شیخ الاسلام گفت: که عبداللّه نبادانی گفت که مصطفی را بخواب دیدم. گفتم: یا رسول اللّه! من با کدام قوم نشینم گفت: بآن قوم که به مهمانی شوند یعنی درویشان، نه آن قوم که مهمانی کنند یعنی توانگران.
هوش مصنوعی: شیخ الاسلام گفت: عبدالله نبادانی گفته است که مصطفی را در خواب دیده است. در خواب به او گفتم: ای رسول الله! با کدام گروه باید زندگی کنم؟ او پاسخ داد: با آن گروه که مهماننوازی میکنند، یعنی درویشان، نه با آن گروه که مهمانی میکنند، یعنی ثروتمندان.
