برگردان به زبان ساده
بدان که مرد چون صاحب یقین شد همیشه راضی باشد به قضا و متصوفه را هیچ صفت نیکوتر از رضا نیست در همه احوال. چنانکه بر هیچ اعتراض نکنند.پیوسته راضی باشند.
هوش مصنوعی: مردی که به یقین دست پیدا میکند، همیشه از سرنوشت خود راضی است و در بین صوفیان هیچ صفتی بهتر از راضی بودن وجود ندارد. آنها در هر شرایطی هیچ اعتراضی نمیکنند و همواره راضی و خرسند هستند.
و رضای حق تعالی بدان حاصل آید که به قضای او راضی باشند، «رضی اللّه عنهم و رضوا عنه».
هوش مصنوعی: خوشنودی خداوند متعال وقتی به دست میآید که بندگانش به حکمت و قضا و قدر او راضی باشند.
و نیز گفت که رضا آن است که از حق تعالی بهشت نخواهد و از دوزخ نترسد، و نجات نخواهد. رضاآنگه حقیقت گردد که بلامتصل شود، و راضی رنجور نشود.
هوش مصنوعی: او همچنین بیان کرد که رضایت یعنی این که انسان از خدا بهشت را نخواهد و از جهنم نترسد و به دنبال نجات نباشد. رضایت در زمانی حقیقت پیدا میکند که به چیزی وابسته نباشد و فرد رنجیده نشود.
بزرگان گفتهاند که رضا پیش از نزول قضا عزم رضایت است. اما رضا بعد از قضا عین رضا است.
هوش مصنوعی: به گفته حکما، پیش از وقوع حوادث، باید به رضایت الهی فکر کرد و به آن تمایل داشت؛ اما پس از وقوع امور، باید به همان وضعیت رضا داد و با آن کنار آمد.
اولرضا به اسلام، چنانکه گفت: «و رضیت لکم الاسلام دیناً». و دیگر رضا به قصا، چنانکه در تورات آمده است که هر که به قضاءٍ راضی نشود حماقت او را هیچ درمان نیست.
هوش مصنوعی: ابتداء باید به اسلام رضایت داشته باشیم، همانطور که در قرآن گفته شده است: «من اسلام به عنوان دین برای شما راضی هستم». همچنین باید به قضا و تقدیر نیز راضی باشیم؛ چنانکه در تورات آمده است که اگر کسی به قضا راضی نباشد، درمانی برای حماقت او وجود ندارد.
و دیگر نوع رضا است از حق تعالی در همهٔ اوقات.
هوش مصنوعی: این جمله به مفهوم رضا و خشنودی از جانب خداوند در تمامی زمانها اشاره دارد. به عبارت دیگر، نیکی و رضایت الهی در هر لحظه و در هر شرایطی جاری است.
و دیگر نوع راضی بودن به خداوندی پادشاه عالم‑تعالی و تقدس‑که در خبر است که هر بنده که به خداوندی حق تعالی راضی باشد حق تعالی به بندگی او راضی باشد.
هوش مصنوعی: یکی از انواع رضایت، رضایت به خداوندی است که پادشاه عالم و با مقام والا و مقدس است. در روایات آمده است که اگر بندهای به خداوند متعال راضی باشد، خداوند نیز از بندگی او راضی خواهد بود.
و راضی بودن به حق تعالی آن بود که در مقابلهٔ اختیار او اختیاری نیاری، و بیرون از ارادت او هیچ ارادتی نداری.
هوش مصنوعی: راضی بودن به اراده خداوند به این معناست که در برابر اختیار او هیچ اختیاری نداری و خارج از خواست او هیچ خواستی از خود نداری.
و گفت نزدیک من چنان است که کسی که اعتماد بر اختیار حق تعالی کرد بدو راضی شود، در مقابلهٔ اختیار او هیچ اختیار خویش پیش نیارد، نه در رنج و نه در راحت.
هوش مصنوعی: او گفت که نزدیک من این گونه است که کسی که به اختیار خداوند اعتماد کند و راضی باشد، در برابر اختیار او هیچ ارادهای از خود نشان ندهد، نه در زمان سختی و نه در زمان آسانی.
و این قدمگاه عزی عظیم دارد. کسی که اینجارسید جمال رضابدید، چنانکه حقیقتاو است. و هر که ازینجا باز ماند به نامی راضی شد. اما روی رضا ندیده است.
هوش مصنوعی: این مکان، جایگاه بزرگی دارد. هر کسی که به اینجا برسد، زیبایی رضای حقیقی را خواهد دید. اما هر کسی که از اینجا دور بماند، فقط به نامی از رضا دست مییابد و هرگز زیبایی حقیقی او را نخواهد دید.
طریق رضا بر متصوفه میسر است و تا مرد بدین طریق در نیاید جمال تصوف نبیند. از آنکه تصوف ترک تکلف است، و آن ترک جز به مدد رضا نیاید. ازآنکه قطع طمع و ترکتکلف به قوت ایمان تواند بود، و جمال ایمانکسی بیند که به قضاءٍ خدای تعالی راضی شد، و کسی که بدو راضی شد عنان احوال خود بدو باز گذاشت تا چنانکه خواهد وی را میگرداند.
هوش مصنوعی: راه رسیدن به مقام رضا برای صوفیها هموار است و کسی که در این مسیر قدم نگذارد، هرگز زیبایی تصوف را نخواهد دید. زیرا تصوف به معنای دوری از تکلف است و این دوری تنها با کمک رضا ممکن میشود. همچنین، قطع امید و ترک تکلف تنها با ایمانی قوی امکانپذیر است و زیبایی ایمان را تنها کسی درک میکند که به قضا و قدر خداوند راضی باشد. کسی که به آن راضی شد، کنترل حالات خود را به پروردگار واگذار میکند تا او هر طور که بخواهد او را هدایت کند.
